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Altare di Sant’Ignazio

altare di sant'ignazio

L’ALTARE DI SANT’IGNAZIO E LA “MACCHINA BAROCCA”
Italiano

THE ALTAR OF ST. IGNATIUS AND THE “BAROQUE MACHINE”
English

EL ALTAR DE SAN IGNACIO Y LA “MÁQUINA BARROCA”
Español

L’AUTEL DE SAINT IGNACE ET LA “MACHINE BAROQUE”
Français

L’ALTARE DI SANT’IGNAZIO E LA “MACCHINA BAROCCA”

Ogni giorno, alle 17.30, viene messo in funzione, con un accompagnamento musicale e un’audioguida, l’apparato scenografico barocco ideato da Andrea Pozzo*.

A coprire la nicchia dell’altare, con la statua di S. Ignazio, è collocata una grande tela attribuita ad Andrea Pozzo. Essa rappresenta, in alto, il Santo che riceve da Cristo risorto il vessillo con il monogramma del nome di Gesù. In basso, su uno sfondo indefinito, due angeli: quello a sinistra regge il libro dei Vangeli aperto e quello a destra indica a quattro personaggi, simbolici dei quattro continenti conosciuti al tempo, il libro stesso. La tela, come un sipario, sale e scende con un sistema di bilancieri (detta “Macchina Barocca”).

Nell’insieme dunque tutto l’altare appare come una sorta di “teatro”, nel quale viene rappresentato lo sviluppo dell’itinerario di santità di S. Ignazio e di quanti, seguendo la via indicata dagli Esercizi spirituali, vorranno imitarlo. La contemplazione del complesso artistico ha il suo culmine quando, nelle solenni festività, scendendo la tela nel suo alloggio, appare il Santo in gloria, rappresentato dalla statua posta nella nicchia dietro Il quadro stesso.

La statua originaria, opera di Pierre II Le Gros, venne fusa durante l’occupazione francese del 1798; ne rimase soltanto la pianeta, cui agli inizi dell’800 furono adattate le parti mancanti, realizzate in stucco e quindi argentate. Il lavoro venne eseguito nello studio di Antonio Canova, probabilmente da Adamo Tadolini (1788-1868).

La grande tela di Andrea Pozzo è stata restaurata alla fine del 2007, insieme al sistema di bilancieri.

Anima Christi

Anima di Cristo, santificami.
Corpo di Cristo, salvami.
Sangue di Cristo, inebriami.
Acqua del costato di Cristo, lavami.
Passione di Cristo, confortami.
O buon Gesù, esaudiscimi.
Dentro le tue piaghe nascondimi.
Non permettere che io mi separi da te.
Dal nemico maligno difendimi.
Nell ‘ora della mia morte chiamami.
Fa ch’io venga a lodarti con i tuoi santi nei secoli

(Preghiera composta nella prima metà del XIV secolo)

Prendi, Signore, e ricevi …

Prendi, Signore, e ricevi
tutta la mia libertà,
la mia memoria,
la mia intelligenza
e tutta la mia volontà,
tutto ciò che ho e possiedo;
tu me lo hai dato,
a te, Signore, lo ridono;
tutto è tuo,
di tutto disponi secondo la tua volontà:
dammi solo il tuo amore e la tua grazia;
questo mi basta.

(Sant’lgnazio di Loyola, Esercizi Spirituali, n° 234)

*Andrea Pozzo (Trento, 30 novembre 1642 – Vienna, 31 agosto 1709) Fratello Gesuita, architetto, pittore, decoratore e teorico dell’arte. Fu un artista straordinariamente versatile – figura significativa del tardo Barocco – ed anche un eminente religioso, autore di una sintesi culturale di arte, spiritualità, vita apostolica e missionaria della Compagnia di Gesù nel mondo.

THE ALTAR OF ST. IGNATIUS AND THE “BAROQUE MACHINE”

Every day, at 5.30 p.m., the baroque scenographic apparatus made by Andrea Pozzo* is presented through an audio guided commentary, accompanied by a musical background”.

Covering the niche of the altar, with the statue of St. Ignatius, there is a big painting attributed to Andrea Pozzo. In the upper section, it represents St. Ignatius receiving. from the Risen Lord, the standard, bearing the monogram of the name of Jesus. In the lower section, in a vague background, there are two angels: the one on the left is holding open the book of the Gospels, while the one on the right is pointing in the same book to four characters that represent the four continents known at that time. The painting goes up and comes down like a stage curtain, thanks to a system of balances called the “Baroque Machine”.

So, the altar, as a whole, looks like a sort of stage, on which is represented the development of the road to holiness undertaken by St. Ignatius and by all those, who, following the road indicated by the Spiritual Exercises, would also like to imitate him. The contemplation of the whole artistic complex reaches its apex when, during the solemn festivities, by bringing down the painting on canvas, there appears St. Ignatius in all his glory, represented by the statue placed in the niche behind the same painting.

The original statue, the work of Pierre Il Le Gros, was melted down during the French occupation of 1798; all that remained of it was the chasuble, and to which, at the beginning of 1800, were adapted the missing parts, which were made in “stucco” and then silver-plated. The work was carried out in the studio of Antonio Canova, most probably by Adamo Tadolini (1788-1868).

The big painting by Andrea Pozzo was restored towards the end of 2007, together with the system of balances.

Anima Christi

Soul of Christ, sanctify me.
Body of Christ, save me.
Blood of Christ, inebriate me.
Water from the side of Christ, wash me.
Passion of Christ, strengthen me.
O Good Jesus, hear me.
Within your wounds hide me.
Permit me not to be separated from you.
From the wicked foe, defend me.
At the hour of my death, call me
and bid me come to you
That with your saints I may praise you
Forever and ever. Amen.

(A prayer that was composed during the first part of the XIV century)

Take, Lord, and receive …

Take, Lord, and receive all my liberty,
my memory,
my understanding,
and my entire will,
All I have and call my own.
You have given all to me.
To you, Lord, I return it.
Everything is yours;
do with it what you will.
Give me only your love
and your grace,
that is enough for me.

(St. Ignatius oF Loyola The Spiritual Exercises. n. 234)

*Andrea Pozzo (Trent, 30 November, 1642 – Vienna, 31 August 1709). A Jesuit Lay Brother who was an architect, painter, decorator and art connoisseur. Besides being an extraordinary versatile artist – a very significant figure of the late Baroque period – he was also an eminent religious, author of a cultural précis of art, spirituality apostolic and missionary life of the Society of Jesus in the world.

EL ALTAR DE SAN IGNACIO Y LA “MÁQUINA BARROCA”

Todos los días, a las 17.30 h, el aparato escenográfico barroco diseñado por Andrea Pozzo* se pone en funcionamiento con acompañamiento musical y audioguía.

Cubriendo el nicho del altar con la estatua de San Ignacio se encuentra un gran cuadro atribuido a Andrea Pozzo. Representa, en la parte superior, al Santo recibiendo de Cristo resucitado el estandarte con el monograma del nombre de Jesús. Debajo, sobre un fondo indefinido, aparecen dos ángeles: el de la izquierda sostiene el libro abierto de los Evangelios y el de la derecha señala cuatro figuras, símbolo de los cuatro continentes conocidos en la época, el propio libro. El cuadro, a modo de telón, sube y baja con un sistema de equilibristas (conocido como “máquina barroca”).

En conjunto, por tanto, todo el altar aparece como una especie de “teatro”, en el que se representa el desarrollo del itinerario de santidad de San Ignacio y de quienes, siguiendo el camino indicado por los Ejercicios Espirituales, quisieran imitarle. La contemplación del conjunto artístico alcanza su punto culminante cuando, en las fiestas solemnes, al descender el cuadro a su alojamiento, aparece en gloria el Santo, representado por la estatua colocada en el nicho detrás del propio cuadro.

La estatua original, obra de Pierre II Le Gros, fue fundida durante la ocupación francesa de 1798; sólo se conservó la casulla, a la que a principios del siglo XIX se adaptaron las partes que faltaban, realizadas en estuco y luego plateadas. La obra fue ejecutada en el taller de Antonio Canova, probablemente por Adamo Tadolini (1788-1868).

El gran cuadro de Andrea Pozzo fue restaurado a finales de 2007, junto con el sistema de balance.

Alma de Cristo

Alma de Cristo, santifícame.
Cuerpo de Cristo, sálvame.
Sangre de Cristo, embriágame.
Agua del costado de Cristo, lávame.
Pasión de Cristo, confórtame.
¡Oh, buen Jesús!, óyeme.
Dentro de tus llagas, escóndeme.
No permitas que me aparte de Ti.
Del maligno enemigo, defiéndeme
En la hora de mi muerte, llámame.
Y mándame ir a Ti.
Para que con tus santos te alabe.
Por los siglos de los siglos.
Amén

(Oración compuesta en la primera mitad del siglo XIV)

Tomad, Señor

Tomad, Señor y recibid
toda mi libertad,
mi memoria,
mi entendimiento
y toda mi voluntad.
Todo mi haber y mi poseer;
vos me lo disteis
a vos, Señor, lo torno;
todo es vuestro
disponed a toda vuestra voluntad.
Dadme vuestro amor y gracia
que esta me basta.

(San Ignacio de Loyola, Ejercicios Espirituales, n. 234)

*Andrea Pozzo (Trento, 30 de noviembre de 1642 – Viena, 31 de agosto de 1709) Hermano jesuita, arquitecto, pintor, decorador y teórico del arte. Fue un artista extraordinariamente versátil -una figura significativa del Barroco tardío- y también un religioso eminente, autor de una síntesis cultural del arte, la espiritualidad y la vida apostólica y misionera de la Compañía de Jesús en el mundo.

L’AUTEL DE SAINT IGNACE ET LA “MACHINE BAROQUE”

Tous les jours à 17h30, le dispositif scénographique baroque conçu par Andrea Pozzo1 est mis en oeuvre avec un accompagnement musical et un audioguide.

Une grande toile attribuée à Andrea Pozzo recouvre la niche de l’autel où se trouve la statue de saint Ignace. Elle représente, en haut, le saint recevant du Christ ressuscité la bannière avec le monogramme du nom de Jésus. En bas, sur un fond indéfini, se trouvent deux anges : celui de gauche tient le livre ouvert des Évangiles et celui de droite montre quatre figures, symbolisant les quatre continents connus à l’époque, le livre lui-même. La toile, comme un rideau, se soulève et s’abaisse grâce à un système de balanciers (connu sous le nom de “machine baroque”).

L’ensemble de l’autel apparaît donc comme une sorte de “théâtre”, dans lequel est représenté le développement de l’itinéraire de sainteté de saint Ignace et de ceux qui, en suivant le chemin indiqué par les Exercices spirituels, voudraient l’imiter. La contemplation de l’ensemble artistique atteint son apogée lorsque, les jours de fête solennelle, alors que le tableau descend dans son logement, le saint apparaît en gloire, représenté par la statue placée dans la niche derrière le tableau lui-même.

La statue originale, oeuvre de Pierre II Le Gros, a été fondue pendant l’occupation française de 1798 ; seule la chasuble est restée, à laquelle les parties manquantes ont été adaptées au début du XIXe siècle, en stuc puis en argent. L’oeuvre a été exécutée dans l’atelier d’Antonio Canova, probablement par Adamo Tadolini (1788-1868).

La grande toile d’Andrea Pozzo a été restaurée fin 2007, ainsi que le système de balancier.

Âme du Christ

Âme du Christ,
Sanctifie-moi.
Corps du Christ,
Sauve-moi.
Sang du Christ,
Enivre-moi.
Eau du côté du Christ, lave-moi.
Passion du Christ, fortifie-moi.
Ô bon Jésus, exauce-moi.
Dans tes blessures, cache-moi.
Ne permets pas que je sois séparé de toi.
De l’ennemi perfide, défends-moi.
À l’heure de ma mort, appelle-moi.
Ordonne-moi de venir à toi,
Pour qu’avec tes Saints je te loue, toi,
Dans les siècles des siècles. Amen

(Prière composée dans la première moitié du XIVe siècle)

Prends Seigneur, et reçois

Prends Seigneur, et reçois
Toute ma liberté,
Ma mémoire,
Mon intelligence
Et toute ma volonté.
Tout ce que j’ai et tout ce que je possède.
C’est toi qui m’as tout donné,
à toi, Seigneur, je le rends.
Tout est à toi,
Disposes-en selon ton entière volonté.
Donne-moi seulement de t’aimer
Et donne-moi ta grâce,
Elle seule me suffit.

(Sant’lgnazlo di Loyola, Esercizi Spirituali, n° 234)

*Andrea Pozzo (Trente, 30 novembre 1642 – Vienne, 31 août 1709), frère jésuite, architecte, peintre, décorateur et théoricien de l’art. Il fut un artiste extraordinairement polyvalent – une figure importante du baroque tardif – et également un religieux éminent, auteur d’une synthèse culturelle de l’art, de la spiritualité, de la vie apostolique et missionnaire de la Compagnie de Jésus dans le monde.